"Hay dos cosas importantes en la vida; una es el sexo, y la otra se me ha olvidado". Woody Allen

ARTICULOS DE OPINION EN PRENSA, O COMO EN “La Tercera, de ABC” HAN RECALADO ALGUNOS PALADINES DE LA AUTOAYUDA. La Amistad y las Risas 3. Y sigue y sigue y sigue, implacable, el señor Sagardoy (los buenos siempre insisten porque sienten la verdad como aliada y eso da mucha confianza): “…Y en esa búsqueda de la felicidad, no cabe duda que hay unas muletas o palancas que nos ayudan a encontrarla. Se me ocurren unas cuantas: la amistad, la salud, el trabajo, la familia, las creencias, las ilusiones y el buen humor (…) La amistad es un componente de nuestra vida de primer orden; hasta el punto de que una vida sin amigos es una vida mutilada. La soledad es terrible. Es verdad que somos «troncos de soledad», pero siempre de soledad «acompañada»”. Incorpora, como ayuda para alcanzar vida superior, un recurso incuestionable: La Amistad. Recurrir a ella, al menos teóricamente, nunca falla. Pero, aunque se trate de una incuestionable muleta, no siempre funciona y desde luego no es eterna. Tampoco tiene porqué serlo. En lo que ya no estoy de acuerdo con tan luminoso y bienintencionado caballero es en que sin amigos nuestra vida esté mutilada. Creo que exagera un poco, porque sin amistades nuestra vida será, quizá, más pobre y diferente, pero se puede ir tirando, me parece. Dice: “Amistad es querer, es admirar, es entregar, es comprender y es perdonar. La amistad no puede calcular, envidiar, esperar, imponer y vindicar. O sea, las reglas básicas que rigen la esgrima rigen asimismo la amistad: dar y no recibir. Con los amigos hay que «dar sin recordar y recibir sin olvidar»” …

DIGRESIÓN CUATRO: El desconocido del lago. (2013). Guión y Dirección: Alan Guiraudie. Henri (Patrick D’Assumçao), Franck (Pierre Deladonchamps) y Michel (Cristophe Paou). Solo tres personajes y un lago, en verano, le son suficientes a Guiraudie para construir una historia sólida y compleja sobre la naturaleza humana. También el sexo, como catalizador y exponente máximo de la vivencia extrema. Pero no, no hay que equivocarse con el sexo, porque solo y nada menos es expresión de nuestros más profundos y determinantes anhelos, de transcender nuestras infinitas y desoladoras limitaciones. Cuando follamos satisfactoriamente entramos en otra dimensión, somos dioses, y eso les pasa a los personajes de esta espléndida película. Pero nadie se cansa de la deificación y siempre se quiere más y más. Sobre todo si el sexo es anónimo, del que no deja huella porque es un alivio que dura unos minutos con seres sin rostro ni nombre. En la película hay arquetipos, necesarios para que a la foto fija no le falten los detalles, como por ejemplo el pajillero, el pobre diablo que se conforma con una «mamada» porque sabe que está abocado al rechazo de los de esplendorosa belleza. Podía mandar a la mierda a todos aquellos que le rechazan, pero no, los persigue anhelante. Si la película solo se hubiera centrado en la experiencia sexual anónima le habría faltado algo porque, aun siendo significativo, se quedaría escasa, al fin y al cabo sexo, y solo sexo, apenas puede colmar nada importante y esa es su eterna contradicción. La tragedia y la condena del ser humano: lo aparentemente más importante casi siempre insatisface. Por eso, la historia de Guiraudie explora otros derroteros: cuando la cámara se sitúa frente a Henri y a Franck y recoge sus diálogos y especialmente las expresiones de Henri (qué grandísimo actor) vuela y vuela. El lado «thriller» también es muy importante porque le sirve a Guiraudie para mostrar la expresión de un amor puro, desinteresado e incluso suicida. Henri muere por Franck. También el lado más negro y ciego de una pasión sin miedo, también suicida, la de Franck. En esta historia no hay concesiones a nada, no hay compasión hacia nadie y todo lo que sucede ocurre a sangre viva, sin anestesia ni innecesaria clemencia. Gran película, gran historia, grandes personajes. Magnifico Alan Guiraudie.     

…Pues sí, por fin, después de años de asumir el simple rol de narrador-espectador con una vieja cámara grande entre las manos, he empezado a intuir que no, que el asunto no es ese, que no puedo seguir yendo detrás de lo que ellos quieran mostrar, sino más bien en lo que yo quiera interpretar. Quizá una visión lejana, abstracta (sí sobre todo eso, una cierta abstracción), sazonada son sutiles matices o sugerencias de un cierto expresionismo. Qué si no? Por el momento no se me ocurría mucho más. En cuanto a la problemática gay, infinitamente más dramática e insoportable en otros contextos culturales, aquí, en cuanto a su vertiente festiva, no deja de ser nada más que una inmensa masa de gente que circula por algunas calles, aupada en camiones, bailoteando y haciendo un ruido infernal. Quizá tendría que inspirarme en la pintura religiosa barroca, plena de claroscuros y dramatismo a la manera de Caravaggio o El Greco. Por ejemplo, en obras como El expolio porque a fin de cuentas los gays han vivido perpetuamente despojados de su incuestionable libertad sexual. Pero no sé, todavía no tengo maduro ese incierto manierismo fotográfico que creo que me convendría…

Ahora no suena Schubert, sino Penderecki, y las sensaciones, aunque sigo disfrutando de la lluvia golpeando mi ventanal, son más graves y temerosas. Menos mal que es sábado y posiblemente traiga una noche consigo que sea vivible.

¿Chinaski?
¿me oyes?
las jovencitas de tus sueños
se han hecho viejas.
Chinaski
Charles Bukowski

Desde siempre he sabido que era heterosexual y ni siquiera me planteé que las cosas pudieran ser de otra forma, luego lo era sin solución. Desde mi más tierna infancia me obsesionaban las niñas, era capaz de espiarlas para buscar la forma de verlas y que me vieran. Sabía de sus movimientos, que no eran otros que el ir y volver al colegio o jugar en el barrio, y yo procuraba, a las mismas horas, hacerme el encontradizo, y la mayoría de las veces me convertía en «huidizo», porque no conseguía vencer mi enfermiza timidez; ellas se daban cuenta y claro, me ignoraban absolutamente.